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籍是籍,贯是贯

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                                                                                              作者:何兆基 

“籍贯”是人们社会生活中使用频率很高的一个概念,凡填写个人情况的表格,都有“籍贯”一栏,因此这个词语与人们生活有着密切的关系。

现在说的“籍贯”,是指本人的出生地或其祖辈的居住地。而在古代,“籍贯”其实是两个概念,即籍是籍,贯是贯,并非像现在这样把籍和贯当作一回事的。

古代的“籍”,指的是役籍,即一个人及其祖先所从事的职业类别。根据古代的户口管理制度,人户按籍确定,政府把人们分为民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役等籍别,不论居住何处,一旦定为某一个籍,入户口或填写履历时,都要注明自己所属的籍名。不同的籍分别由不同的部门管理,如民籍归地方政府,军籍归兵部,商籍归户部,匠籍归工部,儒、医、乐籍归礼部等。

古代的“籍”,因为是有等级区别的,所以不能随意更改。例如乐、役籍分别是从事歌舞、仆役的人,属于下等籍,他们无权参加科举考试,如果有人冒充他籍赴考,一经查出,立即就会受到严厉惩处。因此,“籍”实质上是封建等级观念和制度的产物,是封建统治者用来加强对人民控制所制造的罗网。当然,也有特殊情形,例如皇帝颁旨特准、立有大功受奖赏或者朝中有人撑腰、贿赂买通当权者,就可以改籍,但仍需要经过繁杂而严密的手续才能如愿。正因为“籍”的等级涉及到自身利益或子孙前途,统治者又可用它来达到惩罚人民群众的目的,稍有得罪,即可“降为某籍”或“发配原籍”,让受罚者成为下等人。由此看来,古代的“籍”以及“祖籍”、“原籍”,与现代这些概念所指的含义是完全不同的。

古代的“贯”又称“乡贯”,才和现在的“籍贯”同义,是指一个人的出生地或祖辈居住地,只是古代的“贯”要记到乡、里(村)为止,比现代要详细罢了。例如某人考取了进士,《登科录》里记录他的“贯”时,必须要记录“某省某府某县某乡某里”,否则就不合规范。当然,“贯”也是不准假冒的,否则同样会受到严厉处罚。不过“贯”与“籍”还是有区别的,一是可以随出生地的变动而更改,二是不存在等级差别。

只是到了明、清两代,一因文字书写上的省写,如“发回原贯原籍当差”多省写成“发回原籍当差“,久而久之,“贯”与“籍”就难分了;二因清代改革税制,实行“摊丁入亩”,把人口税摊入田亩,“籍”只作户口用,不再作派差役用,原来“籍”的功能开始消失,“籍贯”二字连用时即偏义于“贯”,从而导致现代的“籍贯”即等于古代“贯”的含义和用法。

不过,现代仍保留了古代“籍”的某些用法,如“党籍”、“团籍”、“军籍”、“学籍”等概念中的“籍”,除了不存在等级划分外,其他方面都有古代“籍”的含义和用法。

(作者住址:安徽省休宁中学)

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